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刹、宇、庵、堂,有什么区别?_凤凰网佛教_凤凰网

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凤凰网佛教摄影:徐尚杰

佛,朱,俞,唐,汤经常在每个人的口中说出,但真正理解其含义和来源的人并不是太多,但普通人不理解,佛教徒如果你不明白,你不能说出来。现在分别介绍如下:

首先,有人经常问一位家庭成员:“宝钗在哪里?”这很容易理解,这是问你的道场在哪里。那么,宝超的意思是寺庙的别名?事实上,宝沙不是一座寺庙。在佛经中,K(setra)是土地的意义。世界由土地组成,刹车可以被解释为世界。所谓的“数百刹车”,意味着十万个世界的意义。 “刹车制动器”是尘埃数量的无限世界。因此,所谓的宝茶是宝藏形成的土地或世界。只有佛陀的土地世界才是人民的财富,所以宝沙这个词,就是佛陀的荣誉。因此,在庄严的经文中,有一句“超越宝藏”。

此外,宝超也是宝塔的名称。根据琐事中的塔的规则,塔必须放在塔中,因此它们被称为宝塔。与此同时,所有的塔都是为三宝三宝建造的,因此它们也被称为宝塔。宝塔,也被称为宝茶,最早记录在历史的史册中。这是南方历史的愿望:“皇帝的家来自香宫。这是极度奢侈,七层孝道,皇帝(宋明帝)想要十层,不,站在两个刹车,每五个层“。这可能是塔阻挡波的另一个传闻。

至于枷锁,它被称为刹车。这是宋代历史的记载:“这些教派经常不经常埋葬他们的亲戚,往往屈服于枷锁。”与此同时,佛弟子也有佛教寺庙的名称。为什么我们应该使用刹车作为佛教道场的名字?然而,这是对佛教道场的一种尊重,每个房子都是佛陀的纯净土地。因为生活在棚屋里的人将来会成为佛像,而棚屋中的纯洁庄严,以及佛陀的纯净土地。

其次,俞的意思是四面上下,即世界观。然而,那些通常被称为“寺庙”的人指的是寺庙,也被称为“Vanyu”,但他们也清楚地指出了清洁的佛教寺庙。但那些上下僧侣称他们为太阳穴的僧侣呢?

事实证明,Yuzi也可以用作房子。 “易经”有“上上下宇”这个词,意思是房子是建筑物,房子在屋顶下,房子的边缘也是。将这些词解释为:“禹,房子也是。”刘熙的解释,解释说俞是这样的:“俞,禹也,如鸟的翅膀都被覆盖了。”可见,Yu可以用作屋顶屋檐或檐口的解释。然而,如果它被称为“Yu Nei”,它必须指的是世界,而不是屋檐。

这有两个原因:第一,佛法是大的,无所不包,佛法是美妙的,没有隐藏,佛法是奥地利,奥地利是大小,广泛和狭窄兼容所谓的“ Mina mustard,mustard Nasumi“,所以无论哪里有一个地方,都有一个佛法存在,虽然房子很小,佛法是无边的,所以四面上下,和房子的名字。其次,中国佛教寺院的建筑,多效宫殿的规模,所以画的飞行,它也是佛教寺院的一大特色,所以飞山的清洁画作番禺,以区分王的画作嘉武享受。

三,领导者,原名草名,原名庵闾,形如艾蒿叶,可以用来建房后老。沉重的枷锁,佛经中没有考验,但有一个基础:僧侣和僧侣的二十分之一,以及神圣教派教派的教派。也就是说,僧侣有一个大房子,并教人们用草覆盖房子,不超过两到三层楼。所谓的擅自占地者是用草覆盖房子的意思。因为中国古代建造的小房子,大多是草覆盖,主要是痰,故称蚱蜢。中国僧侣在山上安静,靠蚱蜢生活。这与所谓的“泥棚”密切相关。逐渐习惯于它的关系将被称为小形式的枷锁。由于小棚屋,他们没有草覆盖,但砖使用,所以庵字已成为庵字。

在佛教经典中,只有一个侏罗纪的树木花园,但Mrapli不是草的名字,而是女人的名字。她给了一个花园来支持佛陀。 Vimo在佛陀的国民产品中说:“佛陀位于侏罗纪花园的Piedah花园,以及八千人的大比丘人。”这是一座佛教寺庙,虽然它是一座佛教寺庙,但它与中国所称的无关。

教会,圣殿,宫廷和明堂都是国王的部长们居住或上法庭的地方。然而,有人说,文章的内容是:“寺庙也是睡前。”然后,如果它是主殿,它可以被称为教堂。事实上,主管所在的官方办公室总是以主厅为标准(这与现代机构不同,没有大厅,只有大厅)。只有一个原则。古老的教堂只是建筑的中心或重心。没有单独的教堂。这与现代教堂不同。

佛教有一座佛教寺庙,也是花园里的一座建筑,并不孤单。在丛林中,客人在宾馆,冥想是冥想大厅。吃饭的地方是斋堂,但佛陀和佛像没有被命名的地方,但寺庙被称为寺庙。这个位置很高。这是基于中国王室的概念,因为国王在王朝的地方是金代的寺庙,附庸的名称被称为宫廷。

佛教圣经的来源可以在佛经中找到。例如,在四点法中,有几个提及,在荒野城市的佛陀讲堂,以及在猕猴河边的亭子讲堂。根据Vimo的说法,Vimo外行使用他的力量将侏罗纪花园变成了一个大型的演讲厅。还有梵高的武术,数十亿的释迦牟尼佛的化身,出现在十个陈述中,第一个是金刚和庙光堂(又称普光明堂)。

然而,丁福宝的佛教词典,对“佛陀”的解释是这样的:“佛教寺庙,佛像也被放置。婆罗门的名字就是枷锁。据说佛陀是不对,应该是响堂。内亚琐事第二十六曰:'西方佛的名字,寺是健康的,陀螺是香的,都知道房间,这就是意思香室,香桌,香厅。因此,它被称为生活的地方,即方玉洁在手臂下。如果它被称为佛教寺庙,西奈山不遵循西方意义“”

可以看出,当佛陀在世界时,演讲厅已经存在。演讲厅是为了佛陀的陈述,特别是当它被用来谈论戒指时(说外人不应该被窃听,因此它适合于内部),并且在演讲厅提供佛塔。这是次要问题。只有佛教寺庙才是放置佛陀的地方。但是,根据Vaiye的研讨会,佛陀的地方只能称为香室和香厅,但不允许称之为寺庙。与此同时,这也表明印度的房间,教堂和寺庙并没有完全不同。

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